Мешерето
Мит и действителност
Асен Колев
За особеностите на екземпляра
✕
- СъстояниеОтлично
- ЗабележкаМеки кори.
- НаличностЕкземплярът е продаден.Има налични други екземпляри от същата книга - вижте вдясно или най-долу.
- Задай въпрос относно екземпляра
- Моля, влезте през "Вход", за да зададете въпрос за книгата.Не можете да напишете съобщение, защото екземплярът е продаден. Ако Вие сте го поръчали, можете да напишете съобщение към поръчката.
- Търговец
- ✕
- ✕
- ✕
За изданието
- ИздателствоИМН
- Град на издаванеАсеновград
- Година2000 г.
- ЕзикБългарски
- Страници76
- КорициМеки
- ХудожникЛюбомир Българанов
- Категория
- Тегло (гр.)90
- Ширина (мм)130
- Височина (мм)200
- Дебелина (мм)4
Единствена за сега монография, разглеждаща неизвестния на широката общественост феномен - МЕШЕРЕТО - Висшият Нравствен Съд на ромите. Исторически преглед, илюстриран с много фактически примери.
Асен Колев: Ромският съд издава присъдите за един ден
Асен Колев е неформален лидер от ромската общност. Автор е на книгата "Мешерето - мит и действителност".
Интервю на Елица КАНДЕВА
-Г-н Колев, като човек, който отдавна изследва явлението мешере, имате ли обяснение защо циганският съд е започнал да провежда сбирките си публично в междублокови пространства в българската част на кв. "Изгрев", буквално на ръба на Столипиново?
-Описаният начин, по който заседават тези хора, съответства на регламентите, по които работи мешерето. Не съм сигурен обаче доколко точно тази група старейшини е легитимна.
По принцип мешерето е колективен орган, форма на саморегулация на ромите, нещо като съвет на старейшините. Разпространена е основно сред циганите християни от групата на кардарашите. В Столипиново няма такава общност. Това е групата, от която произхожда Цар Киро. Основен символ за тези хора са заклинанията пред кръста. Преди да питат, да уточняват обстоятелства и да произнасят присъди, всеки от членовете в този ромски съд дава клетва пред кръста. Категорично тези хора не са от турската общност - миллет. Нито пък са от средите на циганите мюсюлмани в Столипиново.
-По какви спорове произнася присъди мешерето?
-Днес се разглеждат най-вече икономически отношения. Най-често срещаният казус е за булка, взета от един клан или фамилия. Преди женитбата двете страни са уговорили цена като за девствено момиче. Например фамилията на момчето е платила 50 000 лева на бащата на девойката. После се е оказало, че тя не е девствена. В този случай обикновено семейството се обръща към мешерето с искане парите да бъдат върнати. То отсъжда и следи да стане това.
Друг масов случай е, ако например някой е дал заем и парите не са върнати в уречения срок.
Правилата на неформалния цигански съд допускат и българин да потърси закрила, ако е ощетен от кардараш. Мешерето разглежда жалбата, независимо че е от човек извън общността.
-Защо този вид спорове се отнасят към мешерето, а не към законния съд?
-Защото работата на мешерето е много бърза и ефективна. Ако този месец има жалби от два рода, те не се отлагат, а се решават на мига. Свиква се заседание и съдиите разискват, докато се вземе решение, независимо колко време ще се проточи това. Няма отлагане, няма адвокати, няма ходове с болнични и протакане. Произнасянето може да се отложи само ако някой важен свидетел не присъства или има нужда да се съберат още сведения, което не е възможно незабавно. В този смисъл мешерето раздава правосъдие скоростно. Ако официален съд например е присъдил издръжка на дете, заседанията могат да се точат с месеци. Мешерето може да издаде решение най-много до 2 седмици.
Не бива този неформален цигански съд да се разглежда като конфликтен орган спрямо официалното правосъдие. Това е по-скоро една функция в ромската общност, утвърдена от години и от етнически традиции, която допълва официалната власт. Даже е по-ефективна от нея. Възникнала е вътре в общността поради високия авторитет на хората, избирани за съдии. Тяхната дума се чува в групата, с нея всички се съобразяват по неписани закони. Друго предимство на този съд пред официалния е, че не струва нищо на двете страни. В мешерето никой не взима заплати, проценти и такси. Няма и корупция. Само един случай с подкуп имаше във Варна и човекът беше отлъчен. Системата се самопрочиства отвътре.
-Какви наказания налага мешерето?
-Обикновено глоби. От 30-40 години вече няма физически наказания. Ако става въпрос за по-тежко прегрешение, сумите са високи. Но е мит, че стигат 6-7 цифрени числа.
Най-тежкото наказание е тъй нареченото афорестване. Това представлява отлъчване от общността. Може да бъде например със срок от една година и за този период всички спират да общуват с наказания човек или фамилия. Това е пагубно за тези хора от гледна точка на тяхната психология и груповия им начин на живот. Те се идентифицират с групата. Да са отлъчени от нея, за тях е почти равносилно на смърт, защото губят подкрепа и протекциите на тарторите.
-Какви хора имат право да съдят и как се избират?
-Централата на мешерето в България е във Варна. Ръководството се избира на всеки 6 години и се състои от 12 апостоли и върховен приор на върховното ромско мешере. Тази фигура у нас е предприемачът от град Левски Христо Младенов. Бащата на бившия депутат Тома Томов също дълги години е бил старейшина и председател на мешерето, затова и прякорът му е Съдията. Силни структури има в Левски, Варна, Костинброд.
-Щом в Столипиново няма кардараши, които са тези хора, които се съдят по ромските закони?
-Бургуджиите. Само сред тях този неформален съд може да има влияние. Това е общността на циганите християни, които практикуват занаята на ковачите. В Столипиново те живеят в района на улиците "Армеец", "Елба", "Калина", "Крайна", "Ландос". По принцип по неколкостотин човека могат да се съберат само при разискване на много сериозни спорове.
В България има 4-ма регионални координатори. По места районните структури са от 9 до 11 човека. Те присъстват според ангажиментите си. Но задължително трябва да има поне трима или по-голям нечетен брой.
-Преди десетина години родителите на ухапано от куче дете в района на ОУ "Пенчо Славейков" поискаха от мешерето да осъди собствениците на песа да платят обезщетение, колкото тежи момчето, но в злато. Това обичайна практика ли е?
-От доста години вече глобите не са в злато. Само за булка може, но не повече от 1-2 кг. Налагат се парични суми.
-Вярно ли е, че има решение на мешерето да се отнеме титлата Цар Киро на Кирил Рашков?
-Ако имаше такова нещо, щях да знам.
Асен Колев: Ромският съд издава присъдите за един ден
Асен Колев е неформален лидер от ромската общност. Автор е на книгата "Мешерето - мит и действителност".
Интервю на Елица КАНДЕВА
-Г-н Колев, като човек, който отдавна изследва явлението мешере, имате ли обяснение защо циганският съд е започнал да провежда сбирките си публично в междублокови пространства в българската част на кв. "Изгрев", буквално на ръба на Столипиново?
-Описаният начин, по който заседават тези хора, съответства на регламентите, по които работи мешерето. Не съм сигурен обаче доколко точно тази група старейшини е легитимна.
По принцип мешерето е колективен орган, форма на саморегулация на ромите, нещо като съвет на старейшините. Разпространена е основно сред циганите християни от групата на кардарашите. В Столипиново няма такава общност. Това е групата, от която произхожда Цар Киро. Основен символ за тези хора са заклинанията пред кръста. Преди да питат, да уточняват обстоятелства и да произнасят присъди, всеки от членовете в този ромски съд дава клетва пред кръста. Категорично тези хора не са от турската общност - миллет. Нито пък са от средите на циганите мюсюлмани в Столипиново.
-По какви спорове произнася присъди мешерето?
-Днес се разглеждат най-вече икономически отношения. Най-често срещаният казус е за булка, взета от един клан или фамилия. Преди женитбата двете страни са уговорили цена като за девствено момиче. Например фамилията на момчето е платила 50 000 лева на бащата на девойката. После се е оказало, че тя не е девствена. В този случай обикновено семейството се обръща към мешерето с искане парите да бъдат върнати. То отсъжда и следи да стане това.
Друг масов случай е, ако например някой е дал заем и парите не са върнати в уречения срок.
Правилата на неформалния цигански съд допускат и българин да потърси закрила, ако е ощетен от кардараш. Мешерето разглежда жалбата, независимо че е от човек извън общността.
-Защо този вид спорове се отнасят към мешерето, а не към законния съд?
-Защото работата на мешерето е много бърза и ефективна. Ако този месец има жалби от два рода, те не се отлагат, а се решават на мига. Свиква се заседание и съдиите разискват, докато се вземе решение, независимо колко време ще се проточи това. Няма отлагане, няма адвокати, няма ходове с болнични и протакане. Произнасянето може да се отложи само ако някой важен свидетел не присъства или има нужда да се съберат още сведения, което не е възможно незабавно. В този смисъл мешерето раздава правосъдие скоростно. Ако официален съд например е присъдил издръжка на дете, заседанията могат да се точат с месеци. Мешерето може да издаде решение най-много до 2 седмици.
Не бива този неформален цигански съд да се разглежда като конфликтен орган спрямо официалното правосъдие. Това е по-скоро една функция в ромската общност, утвърдена от години и от етнически традиции, която допълва официалната власт. Даже е по-ефективна от нея. Възникнала е вътре в общността поради високия авторитет на хората, избирани за съдии. Тяхната дума се чува в групата, с нея всички се съобразяват по неписани закони. Друго предимство на този съд пред официалния е, че не струва нищо на двете страни. В мешерето никой не взима заплати, проценти и такси. Няма и корупция. Само един случай с подкуп имаше във Варна и човекът беше отлъчен. Системата се самопрочиства отвътре.
-Какви наказания налага мешерето?
-Обикновено глоби. От 30-40 години вече няма физически наказания. Ако става въпрос за по-тежко прегрешение, сумите са високи. Но е мит, че стигат 6-7 цифрени числа.
Най-тежкото наказание е тъй нареченото афорестване. Това представлява отлъчване от общността. Може да бъде например със срок от една година и за този период всички спират да общуват с наказания човек или фамилия. Това е пагубно за тези хора от гледна точка на тяхната психология и груповия им начин на живот. Те се идентифицират с групата. Да са отлъчени от нея, за тях е почти равносилно на смърт, защото губят подкрепа и протекциите на тарторите.
-Какви хора имат право да съдят и как се избират?
-Централата на мешерето в България е във Варна. Ръководството се избира на всеки 6 години и се състои от 12 апостоли и върховен приор на върховното ромско мешере. Тази фигура у нас е предприемачът от град Левски Христо Младенов. Бащата на бившия депутат Тома Томов също дълги години е бил старейшина и председател на мешерето, затова и прякорът му е Съдията. Силни структури има в Левски, Варна, Костинброд.
-Щом в Столипиново няма кардараши, които са тези хора, които се съдят по ромските закони?
-Бургуджиите. Само сред тях този неформален съд може да има влияние. Това е общността на циганите християни, които практикуват занаята на ковачите. В Столипиново те живеят в района на улиците "Армеец", "Елба", "Калина", "Крайна", "Ландос". По принцип по неколкостотин човека могат да се съберат само при разискване на много сериозни спорове.
В България има 4-ма регионални координатори. По места районните структури са от 9 до 11 човека. Те присъстват според ангажиментите си. Но задължително трябва да има поне трима или по-голям нечетен брой.
-Преди десетина години родителите на ухапано от куче дете в района на ОУ "Пенчо Славейков" поискаха от мешерето да осъди собствениците на песа да платят обезщетение, колкото тежи момчето, но в злато. Това обичайна практика ли е?
-От доста години вече глобите не са в злато. Само за булка може, но не повече от 1-2 кг. Налагат се парични суми.
-Вярно ли е, че има решение на мешерето да се отнеме титлата Цар Киро на Кирил Рашков?
-Ако имаше такова нещо, щях да знам.
Ключови думи:
Обичайно право, Атина, Рим, българските земи, Османска империя, древни германци, Висшият, Нравствен, Съд, роми, история, религиозна принадлежност, кастово деление, наказания, същност, авторитети, А.Колев, монография, Асеновград
За поръчка
Налични екземпляри от книгата
Други предложения
Други екземпляри от книгата
Книги от същия автор
Няма други книги с това изписване на имената на автора.