Теория на справедливостта
Джон Ролс
За особеностите на екземпляра
✕
- СъстояниеМного добро
- ЗабележкаПочти отлично.
- НаличностЕкземплярът е продаден.Има налични други екземпляри от същата книга - вижте вдясно или най-долу.
- Задай въпрос относно екземпляра
- Моля, влезте през "Вход", за да зададете въпрос за книгата.Не можете да напишете съобщение, защото екземплярът е продаден. Ако Вие сте го поръчали, можете да напишете съобщение към поръчката.
- Търговец
За изданието
- ИздателствоСофия-СА
- Град на издаванеСофия
- Година1998 г.
- ЕзикБългарски
- Страници714
- КорициМеки
- Категория
СЪДЪРЖАНИЕ
Предговор......................................................................................1
ЧАСТ ПЪРВА. ТЕОРИЯ
Глава I
Справедливостта като равнопоставеност.......................11
1. Функция на справедливостта.....................................11
2. Предмет на справедливостта....................................15
3. Основна идея на теорията за справедливостта......20
4. Изходната позиция и доказването и.........................27
5. Класическият утилитаризъм....................................33
6. Няколко сродни контраста.........................................39
7. Интуитивизъм..............................................................46
& Проблемът за предимството.....................................55
9. Някои бележки за етическата теория.....................61
Глава II
Принципите на справедливостта........................................71
10. Институции и формална справедливост................71
11. Двата принципа на справедливостта.....................78
12. Интерпретации на втория принцип........................84
13. Демократично равенство и принципът на разликата..........................................................................96
14. Принципно равенство на възможностите
и чиста процедурна справедливост..............................106
15. Основните социални блага като основа на очакванията....................................................................114
16. Съществени социални позиции...............................121
17. Тенденцията към равенство...................................127
18. Принципи за индивиди: принципът за безпристрастност..........................................................136
19. Принципи за индивиди: безусловните задължения.....................................................................143
65. Аристотеловият принцип......................................506
66. Определение на доброто, приложено към индивиди..........................................................................516
67. Самоуважение, достойнства и срам.....................524
68. Няколко разлики между правото и доброто.......531
Глава VIII
Чувството за справедливост...............................................539
69. Понятието за добре уредено общество.................539
70. Нравствеността на авторитета..........................550
71. Нравствеността на сдружаването.......................556
72. Нравствеността на принципите...........................562
73. Характеристики на етичните влечения..............570
74. Връзката между етични и естествени нагласи. 577
75. Принципите на моралната психология................582
76. Проблемът за относителната стабилност........589
77. Основата на равенството.......................................599
Глава IX
Справедливостта като ценност.........................................609
78. Автономност и обективност.................................609
79. Идеята за обществения съюз.................................617
80. Проблемът за завистта.........................................628
81. Завист и равенство..................................................634
82. Основанията за предимство на свободата...........642
83. Щастие и доминантни цели...................................650
84. Хедонизмът като метод на избор.........................657
85. Единството на личността.....................................664
86. Чувството за справедливост като ценност.........671
87. Заключителни бележки върху оправдаването.....684
Показалец на ключови термини и собствени имена на кирилица...................................................................................697
Показалец на собствените имена на латиница
712
При представянето на теорията за справедливостта съм се опитал да свържа в един последователен мироглед идеите, изразени в написаните от мен статии през последните десетина години. Всички главни теми на тези есета са разгледани отново, обикновено доста по-подробно. Обсъдени са и други необходими за завършеността на теорията въпроси. Изложението е разделено на три части. Първата доразвива в много по-го-ляма степен темата, разглеждана в Justice as Fairness (1958) и Distributive Justice: Some Addenda (1968), а трите глави на втората част съответстват (с много добавки обаче) на темите в Constitutional Liberty (1963), Distributive Justice (1967) и Civil Disobedience (1966). Втората глава на последната част включва темите от The Sense of Justice (1963). C изключение на няколко места останалите глави от тази част не съответстват на публикуваните есета. Макар че основните идеи са до голяма степен същите, аз съм се опитал да премахна противоречията и да допълня и подсиля аргументацията по много въпроси.
Може би съм в състояние да обясня най-добре целта си в тази книга по следния начин. В големи периоди от развитието на съвременната етическа философия преобладаващата системна теория е била някаква форма на утилитаризма. Една от причините за това е възприемането й от дълга поредица блестящи автори, изградили наистина впечатляваща по обхвата и изтънчеността си доктрина. Ние понякога забравяме, че великите утилитаристи - Хюм и Адам Смит, Бентам и Мил - са били първокласни социални теоретици и икономисти; разработената от тях етическа доктрина е съставена така, че да отговаря на нуждите на по-широките им интереси и да се вмества в една по-обширна схема. Техните критици често ги атакуваха на много по-тесен фронт. Те изтъкваха неясните положения в принципа за ползата и отбелязаха явните несъответствия между много от неговите изводи и нашите етични чувства. Аз обаче съм убеден, че те не успяха да изградят приложима и системна етическа концепция, която да му противопоставят. В резултат на това ние, изглежда, често сме принудени да избираме между утилитаризма и интуитивизма
Номинирана като Национална книга на САЩ за 1972 г.
Спечелила наградата Ралф Уолдо Емерсън.
Отличена като една от Петте значими книги на 1972 г. от Ню Йорк Таймс.
"Една от 100-те най-влиятелни книги в периода след Втората световна война" - според номинацията на Central end East European Publishing Project
"Теория на справедливостта" е епохално произведение, в което концепцията за справедливост надминава всичко, което можем да открием у Кант или у Русо.
Times Literary Supplement
Джон Ролс използва най-изкусните техники на съвременната аналитична философия и създава един първокласен шедьовър на моралната философия.
New York Times Book Review
Книгата е изклкзчително ценна за много широк кръг от читатели, особено за участниците в законодателната власт и правителството, защото апелира към едно по-строго и по-критично чувство за справедливост.
New Republic
Джон Ролс създава напълно реалистична картина на онзи плуралистичен социален строй, който би довел до изграждането на свободни личности и би подбудил най-доброто у тях.
Philisophical Review
Предговор......................................................................................1
ЧАСТ ПЪРВА. ТЕОРИЯ
Глава I
Справедливостта като равнопоставеност.......................11
1. Функция на справедливостта.....................................11
2. Предмет на справедливостта....................................15
3. Основна идея на теорията за справедливостта......20
4. Изходната позиция и доказването и.........................27
5. Класическият утилитаризъм....................................33
6. Няколко сродни контраста.........................................39
7. Интуитивизъм..............................................................46
& Проблемът за предимството.....................................55
9. Някои бележки за етическата теория.....................61
Глава II
Принципите на справедливостта........................................71
10. Институции и формална справедливост................71
11. Двата принципа на справедливостта.....................78
12. Интерпретации на втория принцип........................84
13. Демократично равенство и принципът на разликата..........................................................................96
14. Принципно равенство на възможностите
и чиста процедурна справедливост..............................106
15. Основните социални блага като основа на очакванията....................................................................114
16. Съществени социални позиции...............................121
17. Тенденцията към равенство...................................127
18. Принципи за индивиди: принципът за безпристрастност..........................................................136
19. Принципи за индивиди: безусловните задължения.....................................................................143
65. Аристотеловият принцип......................................506
66. Определение на доброто, приложено към индивиди..........................................................................516
67. Самоуважение, достойнства и срам.....................524
68. Няколко разлики между правото и доброто.......531
Глава VIII
Чувството за справедливост...............................................539
69. Понятието за добре уредено общество.................539
70. Нравствеността на авторитета..........................550
71. Нравствеността на сдружаването.......................556
72. Нравствеността на принципите...........................562
73. Характеристики на етичните влечения..............570
74. Връзката между етични и естествени нагласи. 577
75. Принципите на моралната психология................582
76. Проблемът за относителната стабилност........589
77. Основата на равенството.......................................599
Глава IX
Справедливостта като ценност.........................................609
78. Автономност и обективност.................................609
79. Идеята за обществения съюз.................................617
80. Проблемът за завистта.........................................628
81. Завист и равенство..................................................634
82. Основанията за предимство на свободата...........642
83. Щастие и доминантни цели...................................650
84. Хедонизмът като метод на избор.........................657
85. Единството на личността.....................................664
86. Чувството за справедливост като ценност.........671
87. Заключителни бележки върху оправдаването.....684
Показалец на ключови термини и собствени имена на кирилица...................................................................................697
Показалец на собствените имена на латиница
712
При представянето на теорията за справедливостта съм се опитал да свържа в един последователен мироглед идеите, изразени в написаните от мен статии през последните десетина години. Всички главни теми на тези есета са разгледани отново, обикновено доста по-подробно. Обсъдени са и други необходими за завършеността на теорията въпроси. Изложението е разделено на три части. Първата доразвива в много по-го-ляма степен темата, разглеждана в Justice as Fairness (1958) и Distributive Justice: Some Addenda (1968), а трите глави на втората част съответстват (с много добавки обаче) на темите в Constitutional Liberty (1963), Distributive Justice (1967) и Civil Disobedience (1966). Втората глава на последната част включва темите от The Sense of Justice (1963). C изключение на няколко места останалите глави от тази част не съответстват на публикуваните есета. Макар че основните идеи са до голяма степен същите, аз съм се опитал да премахна противоречията и да допълня и подсиля аргументацията по много въпроси.
Може би съм в състояние да обясня най-добре целта си в тази книга по следния начин. В големи периоди от развитието на съвременната етическа философия преобладаващата системна теория е била някаква форма на утилитаризма. Една от причините за това е възприемането й от дълга поредица блестящи автори, изградили наистина впечатляваща по обхвата и изтънчеността си доктрина. Ние понякога забравяме, че великите утилитаристи - Хюм и Адам Смит, Бентам и Мил - са били първокласни социални теоретици и икономисти; разработената от тях етическа доктрина е съставена така, че да отговаря на нуждите на по-широките им интереси и да се вмества в една по-обширна схема. Техните критици често ги атакуваха на много по-тесен фронт. Те изтъкваха неясните положения в принципа за ползата и отбелязаха явните несъответствия между много от неговите изводи и нашите етични чувства. Аз обаче съм убеден, че те не успяха да изградят приложима и системна етическа концепция, която да му противопоставят. В резултат на това ние, изглежда, често сме принудени да избираме между утилитаризма и интуитивизма
Номинирана като Национална книга на САЩ за 1972 г.
Спечелила наградата Ралф Уолдо Емерсън.
Отличена като една от Петте значими книги на 1972 г. от Ню Йорк Таймс.
"Една от 100-те най-влиятелни книги в периода след Втората световна война" - според номинацията на Central end East European Publishing Project
"Теория на справедливостта" е епохално произведение, в което концепцията за справедливост надминава всичко, което можем да открием у Кант или у Русо.
Times Literary Supplement
Джон Ролс използва най-изкусните техники на съвременната аналитична философия и създава един първокласен шедьовър на моралната философия.
New York Times Book Review
Книгата е изклкзчително ценна за много широк кръг от читатели, особено за участниците в законодателната власт и правителството, защото апелира към едно по-строго и по-критично чувство за справедливост.
New Republic
Джон Ролс създава напълно реалистична картина на онзи плуралистичен социален строй, който би довел до изграждането на свободни личности и би подбудил най-доброто у тях.
Philisophical Review
Ключови думи:
Теория на справедливостта, Джон Ролс
