Етика и право за 10. клас. Задължителна подготовка
Н. Видева, П. Горанов, А. Андонов
За особеностите на екземпляра
✕
- СъстояниеМного добро
- ЗабележкаНеизползвана книга.
- НаличностЕкземплярът е продаден.Налични екземпляри може да има в секцията "Подобни книги" - вижте вдясно или най-долу.
- Задай въпрос относно екземпляра
- Моля, влезте през "Вход", за да зададете въпрос за книгата.Не можете да напишете съобщение, защото екземплярът е продаден. Ако Вие сте го поръчали, можете да напишете съобщение към поръчката.
- Търговец
- ✕
За изданието
- ИздателствоМинерва
- Град на издаванеСофия
- Година2010 г.
- ЕзикБългарски
- Страници294
- КорициМеки
- Категория
- Ширина (мм)165
- Височина (мм)235
ВЪВЕДЕНИЕ
Учебникът обхваща седем теми, представляващи както основни моменти от културно-историческото развитие на етическите идеи, така и възможности за практическо усвояване на тези идеи в личния свят и житейските пътища на всеки един от нас. В пределите на тези седем теми са включени оригинални текстове от автори, емблематични за европейската и световната хуманитарна традиция — Платон, Аристотел, Августин, Паскал, Кант, Хегел, Киркегор, Бердяев, Витген-щайн, Сартър, Камю, Унамуно; както и извадки от свещени текстове (Стария Завет, Новия Завет, Корана...), характерни за моралния свят на човека в различни религиозни традиции. Но това не е всичко. Учебното съдържание е подбрано така, че да активира и личния морален опит, какъвто всеки човек притежава, и да помогне за неговото осмисляне и открояване в един момент на сблъсък на ценности с неясен изход.
Ключови понятия и термини, застъпени в учебното съдържание и кристализирали в т. нар. категории на етиката, са: етос и етика, добро и зло, добродетел, удоволствие и щастие, ерос и любов, чест и достойнство, справедливост, дълг и свобода, хуманизъм и толерантност, морал и религиозни традиции. Ходът на изложение на учебния материал е подчинен на два основни принципа: систематичност и исто-ричност.
А. Равнище на систематична едновременност:
Въз основа на този принцип са формулирани големите тематични раздели в съдържанието на учебника. По този начин е показано систематичното сходство на цели теоретични ядра в различни исторически епохи. Така - освен всичко друго - е продължена и българската образователна традиция в областта на етиката по европейски маниер.
Б. Равнище на историческа последователност:
Въпросните тематични ядра са разгърнати по линията на тяхното историческо възникване и следване. Вниманието е разпределено - равномерно и равностойно - и върху нравствено положителното (чест, добро, щастие, любов...), и върху нравствено отрицателното (безчестие, зло, нещастие, презрение...), така както те са демонстрирани в културната история.
Учебното съдържание е подбрано и организирано така, че да послужи като основа за преодоляване на онази просветителска представа, която разглежда етиката просто като нравоучение или четене на морал.
Осъщественото цялостно представяне на моралния свят в неговото качество, а не количествена изчерпателност, би трябвало да послужи като ключ за едно по-спон-танно и адекватно ориентиране в многото лица на морала. Към това са насочени и вътрешнопредметните, и междупредметните връзки (логика, право, литература, история и др.).
Принципите, заложени в подбора на учебното съдържание и неговото изграждане, предполагат преодоляване на две основни предубеждения:
I. Отказ от непременно количествено изчерпване на всички урочни единици. Това предполага в рамките на всяка една от застъпените теми да бъдат разгледани поне два урока, съответно представящи спектъра на морално положителното и морално отрицателното. Например: от Тема 2. ДОБРО И 3JIO, ДОБРОДЕТЕЛ могат да бъдат разработени по избор (според интересите на учениците, равнището на тяхната предшестваща подготовка в областта на хуманитарните дисциплини и профила на училището) следните два урока: 2.2. Доброто като Божествена пълнота (морално положителното) и 2.5. Злото като бунт на единичното против общото (морално отрицателното). Останалите уроци от раздела могат да бъдат или споменати като въвеждащи, или дадени за самостоятелна работа вкъщи.
II. Отказ от преследване на възпитателни цели с преподаването по етика. Например, като се обръща внимание само на онези уроци, представящи морално положителното (чест, справедливост, добро, любов...). Да речем, от Тема 6. ЧЕСТ, ДОСТОЙНСТВО, СЪВЕСТ. СПРАВЕДЛИВОСТ би било погрешно да се разгледа само 6.8. Справедливостта като право на мнозинството. Демократичен морал като урочна тема, изчерпваща представата за справедливост. За да бъде избягната тази едностранност, трябва освен т.нар. демократичен морал да бъде разгледана поне и 6.9. Справедливостта като право на избрания. Аристократичен морал. Опасно е учебното съдържание по етика да бъде използвано за вменяване на морална позиция, защото нито един универсален етически принцип не може да разреши възникващите в конкретна ситуация морални казуси. Абсолютизирането на който и да е от моралните принципи при сблъсъка с нравствената действителност може да породи силно негативно отношение спрямо етиката.
Разбира се, че етиката е една от учебните дисциплини, които съдействат за формирането на светоглед, но това трябва да става, като се демонстрира принцип-ната равностойност на универсалните морални принципи и ценности. Така се показва, че най-същественото в моралната позиция е преди всичко ангажиментът, а не толкова конкретното фактическо съдържание на една или друга морална максима, повеля... Освен това по този начин се създават условия за свободен избор (било то рационален, било то интуитивен) на светогледни и морални ориентири. Основни цели при изграждане на учебника са:
- изграждане наумения за самостоятелно справяне с морални проблеми и казуси;
- свободно ориентиране в събитията (исторически; всекидневни) и оценяването им от етическа гледна точка;
- получаване оптималния минимум знания за съдържанието на ключови термини и категории на моралното съзнание и за главните етически системи.
За тяхното постигане най-добре е да се върви по съдържанието на учебника, в което е отразена историческата хронология на тяхното възникване и следване, както и съвременното състояние на етическата теория и дебат.
Добре би било да се поставят писмени задачи в няколко направления:
а) "разрешаване " на морални казуси както от позициите на една или друга етическа система, така и от позицията на собствения морален опит;
б) разсъждения върху отделни идейно-теоретични моменти от конкретен христо-матиен текст;
в) есета по зададени теми;
г) анализи на художествени творби от етическа гледна точка.
Задължителен минимум - в края на учебния курс учениците би трябвало:
- да притежават устойчиви умения за аргументация на нравствени и етически оценки, както и да обосновават конкретни морални позиции;
- да притежават знания, умения и отношения, позволяващи им да изяснят съдържанието на всяка една от застъпените етически категории (както в положителния, така и в отрицателния спектър) поне въз основа на една от разгледаните етически системи.
Функционално учебникът е снабден със следните рубрики: Въпроси и задачи, справянето (даване на аргументиран отговор) с които е показател за овладяност на задължителния минимум; Поощрения - знак за ориентация в по-широк етически контекст, и Допълнителна литература, насочена към умения за самостоятелна работа.
След всеки Раздел са поместени критерии за САМООЦЕНКА - задания и отговори към тях.
Учебникът обхваща седем теми, представляващи както основни моменти от културно-историческото развитие на етическите идеи, така и възможности за практическо усвояване на тези идеи в личния свят и житейските пътища на всеки един от нас. В пределите на тези седем теми са включени оригинални текстове от автори, емблематични за европейската и световната хуманитарна традиция — Платон, Аристотел, Августин, Паскал, Кант, Хегел, Киркегор, Бердяев, Витген-щайн, Сартър, Камю, Унамуно; както и извадки от свещени текстове (Стария Завет, Новия Завет, Корана...), характерни за моралния свят на човека в различни религиозни традиции. Но това не е всичко. Учебното съдържание е подбрано така, че да активира и личния морален опит, какъвто всеки човек притежава, и да помогне за неговото осмисляне и открояване в един момент на сблъсък на ценности с неясен изход.
Ключови понятия и термини, застъпени в учебното съдържание и кристализирали в т. нар. категории на етиката, са: етос и етика, добро и зло, добродетел, удоволствие и щастие, ерос и любов, чест и достойнство, справедливост, дълг и свобода, хуманизъм и толерантност, морал и религиозни традиции. Ходът на изложение на учебния материал е подчинен на два основни принципа: систематичност и исто-ричност.
А. Равнище на систематична едновременност:
Въз основа на този принцип са формулирани големите тематични раздели в съдържанието на учебника. По този начин е показано систематичното сходство на цели теоретични ядра в различни исторически епохи. Така - освен всичко друго - е продължена и българската образователна традиция в областта на етиката по европейски маниер.
Б. Равнище на историческа последователност:
Въпросните тематични ядра са разгърнати по линията на тяхното историческо възникване и следване. Вниманието е разпределено - равномерно и равностойно - и върху нравствено положителното (чест, добро, щастие, любов...), и върху нравствено отрицателното (безчестие, зло, нещастие, презрение...), така както те са демонстрирани в културната история.
Учебното съдържание е подбрано и организирано така, че да послужи като основа за преодоляване на онази просветителска представа, която разглежда етиката просто като нравоучение или четене на морал.
Осъщественото цялостно представяне на моралния свят в неговото качество, а не количествена изчерпателност, би трябвало да послужи като ключ за едно по-спон-танно и адекватно ориентиране в многото лица на морала. Към това са насочени и вътрешнопредметните, и междупредметните връзки (логика, право, литература, история и др.).
Принципите, заложени в подбора на учебното съдържание и неговото изграждане, предполагат преодоляване на две основни предубеждения:
I. Отказ от непременно количествено изчерпване на всички урочни единици. Това предполага в рамките на всяка една от застъпените теми да бъдат разгледани поне два урока, съответно представящи спектъра на морално положителното и морално отрицателното. Например: от Тема 2. ДОБРО И 3JIO, ДОБРОДЕТЕЛ могат да бъдат разработени по избор (според интересите на учениците, равнището на тяхната предшестваща подготовка в областта на хуманитарните дисциплини и профила на училището) следните два урока: 2.2. Доброто като Божествена пълнота (морално положителното) и 2.5. Злото като бунт на единичното против общото (морално отрицателното). Останалите уроци от раздела могат да бъдат или споменати като въвеждащи, или дадени за самостоятелна работа вкъщи.
II. Отказ от преследване на възпитателни цели с преподаването по етика. Например, като се обръща внимание само на онези уроци, представящи морално положителното (чест, справедливост, добро, любов...). Да речем, от Тема 6. ЧЕСТ, ДОСТОЙНСТВО, СЪВЕСТ. СПРАВЕДЛИВОСТ би било погрешно да се разгледа само 6.8. Справедливостта като право на мнозинството. Демократичен морал като урочна тема, изчерпваща представата за справедливост. За да бъде избягната тази едностранност, трябва освен т.нар. демократичен морал да бъде разгледана поне и 6.9. Справедливостта като право на избрания. Аристократичен морал. Опасно е учебното съдържание по етика да бъде използвано за вменяване на морална позиция, защото нито един универсален етически принцип не може да разреши възникващите в конкретна ситуация морални казуси. Абсолютизирането на който и да е от моралните принципи при сблъсъка с нравствената действителност може да породи силно негативно отношение спрямо етиката.
Разбира се, че етиката е една от учебните дисциплини, които съдействат за формирането на светоглед, но това трябва да става, като се демонстрира принцип-ната равностойност на универсалните морални принципи и ценности. Така се показва, че най-същественото в моралната позиция е преди всичко ангажиментът, а не толкова конкретното фактическо съдържание на една или друга морална максима, повеля... Освен това по този начин се създават условия за свободен избор (било то рационален, било то интуитивен) на светогледни и морални ориентири. Основни цели при изграждане на учебника са:
- изграждане наумения за самостоятелно справяне с морални проблеми и казуси;
- свободно ориентиране в събитията (исторически; всекидневни) и оценяването им от етическа гледна точка;
- получаване оптималния минимум знания за съдържанието на ключови термини и категории на моралното съзнание и за главните етически системи.
За тяхното постигане най-добре е да се върви по съдържанието на учебника, в което е отразена историческата хронология на тяхното възникване и следване, както и съвременното състояние на етическата теория и дебат.
Добре би било да се поставят писмени задачи в няколко направления:
а) "разрешаване " на морални казуси както от позициите на една или друга етическа система, така и от позицията на собствения морален опит;
б) разсъждения върху отделни идейно-теоретични моменти от конкретен христо-матиен текст;
в) есета по зададени теми;
г) анализи на художествени творби от етическа гледна точка.
Задължителен минимум - в края на учебния курс учениците би трябвало:
- да притежават устойчиви умения за аргументация на нравствени и етически оценки, както и да обосновават конкретни морални позиции;
- да притежават знания, умения и отношения, позволяващи им да изяснят съдържанието на всяка една от застъпените етически категории (както в положителния, така и в отрицателния спектър) поне въз основа на една от разгледаните етически системи.
Функционално учебникът е снабден със следните рубрики: Въпроси и задачи, справянето (даване на аргументиран отговор) с които е показател за овладяност на задължителния минимум; Поощрения - знак за ориентация в по-широк етически контекст, и Допълнителна литература, насочена към умения за самостоятелна работа.
След всеки Раздел са поместени критерии за САМООЦЕНКА - задания и отговори към тях.
За поръчка
Изчерпана наличност(актуално към 26.04.2024 г.)
За да откриете книгата, можете
- да проверите по-долу в секцията "Подобни книги" за същата книга, изписана по друг начин;
- да се абонирате за известяване по имейл, когато книгата стане налична.Използвайте ("Моето меню") - "Моят акаунт" - "Добави за търсене", след като сте влезли през "Вход".
Подобни книги
Други предложения
Други екземпляри от книгата
Няма други екземпляри с това изписване на автор и заглавие.
Книги от същия автор
Няма други книги с това изписване на имената на автора.