О природе

Ж. Б. Робинэ

За особеностите на екземпляра

Състояние:: Много добро
Език:: Руски
Наличност:: 1 бр.

За изданието

Издателство:: ОГИЗ
Град на издаване:: Москва
Година:: 1935 г.
Антикварна:: Да
Език:: Руски
Страници:: 619
Корици:: Твърди
Категория:: Философия, естетика и етика

Философский трактат в четырех томах 'О природе' был выпущен в 1761 - 1766 гг. в Амстердаме. В настоящем издании все тома объединены в одной книге. Жан Батист Рене Робинэ (1735-1820) - французский философ-материалист XVIII в., видный идеолог эпохи Просвещения. Философские воззрения Робинэ представляют исключительный интерес и со стороны богатства заключающихся в них идей, и с точки зрения того, что они вписаны в общую картину французского материализма XVIII в. К. Маркс в своем известном очерке в "Святом семействе..." писал, что Робинэ более других материалистов своей эпохи сохранил связь с метафизикой и потому удостоился похвалы Г.В.Ф. Гегеля. Находясь под влиянием философии Г.В. Лейбница, Робинэ в ряде случаев отходил от материализма, но в основном его учение представляет собой опыт материалистической переработки монадологии Лейбница в сочетании с материалистической теорией познания в духе сенсуализма Дж. Локка. Своеобразное натурфилософское учение Робинэ покоится на признании всеорганичности природы, в основе которой лежат живые и наделенные самопроизвольным движением частицы материи. Непосредственно из физической организации мира Робинэ выводит и такое явление, как мораль. В мире обнаруживается всеобщий закон равномерного распределения добра и зла. К Робинэ на определенном этапе своей творческой эволюции был близок Д. Дидро. Будучи деистом, Робинэ тем не менее подвергает понятие бога настолько далеко идущей критике, что вплотную приближается к атеизму. Первый и единственный полный перевод на русский язык. Французский философ и лингвист Робинэ является одним из видных представителей философского натурализма второй половоины XVIII в. При якобинской диктатуре был заключен в тюрьму. Перед смертью отрекся от своих натурфилософских взглядов. Робинэ исходил из идеи иерархического строения мира, в этой иерархии человек, дух занимают высшую ступень, являясь целью телеологически ориентированного природного процесса. Тем самым он отвергал картезианское противопоставление природы и духа. В философии Робинэ локковский сенсуализм сочетается с панпсихизмом Лейбница. Согласно просветителю, мир представляет собой организованную материю. В то же время вся материя одушевлена. Всем ее уровням присуща способность к ощущению, которую Робинэ объясняет наличием в ней особых «нервных волокон». Все природные тела наделены жизненными функциями: питанием, ростом, размножением. В основании материи философ предполагает особые живые молекулы, обладающие внутренней активностью - анималькулы. Непосредственно из физической организации мира Робинэ выводит и такое явление, как мораль. В мире обнаруживается всеобщий закон равномерного распределения добра и зла. К Робинэ на определенном этапе своей творческой эволюции был близок Дидро. Органицизм Жана Батиста Рене оказал известное влияние на натурфилософию Шеллинга, а также на Гегеля. В пору расцвета просвещения Робинэ был в Голландии, возможно поэтому ему каким-то образом удавалось оставаться в стороне от основной группы энциклопедистов, в стороне от наиболее значительных величин французского просвещения, хотя с ним постоянно завязывали переписку Дидро и Дешан. Однако живой интерес к Робинэ среди философов долго не стихал после выхода его модной и крамольной на то время книги "О природе", которая и предлагается вниманию читателя.

Ключови думи: Ж. Б. Робинэ О природе 1935