Св. Горазд

Св. Горазд Славянски просветител Д. Калев

Д. Калев

За особеностите на екземпляра

Състояние:: Отлично
Забележка:: Неизползван екземпляр, следи от времето.
Наличност:: 1 бр. - в това състояние и цена в този щанд. Други екземпляри от книгата

За изданието

Издателство:: Синодално издателство
Град на издаване:: София
Година:: 1970 г.
Език:: Български
Страници:: 67
Корици:: Меки
Категория:: История и археология

Св. Горазд е стоял винаги встрани от книжовното и просветно дело на Св. Климент и на Св. Наум. Това се дължи, както изглежда, на факта, че неговата дейност в България и по-конкретно в югозападните български територии е малко известна. Повече светлина хвърля книгата на Д. Калев "Св. Горазд, славянски просветител", която беше издадена още през 1970 г. от Синодалното издателство. Но на този труд тогава не бе обърнато вниманието, което заслужава. Твори отначало в Моравия Св. Горазд работи най-напред в Моравия. Св. Методий непосредствено преди смъртта си го определя за свой заместник. "Този е един свободен мъж от нашата земя - казва Св. Методий, - начетен е добре в латинските книги, и е правоверен; нека да бъде върху него Божията воля и вашата обич, както и моята". След смъртта на Св. Методий настъпват коренни промени в Моравия, които променят и по-нататъшната съдба на Св. Горазд. Известни са гоненията на учениците на Св. Методий след неговата смърт през 885 г. Великоморавският княз Светополк и епископ Вихинг разгромяват великото дело на двамата славянски учители. Те са обвинени, че подготвят бунт в Моравия. Св. Горазд е бил свален от архиепископския престол и на неговото място е поставен Вихинг. По-нататък взема връх латинската групировка над славянската. Папа Стефан V, за да бъде сигурен в успеха си, изпратил в Моравия упълномощени лица, които да въведат латинското богослужение вместо славянското. Прогонен е с останалите ученици Така заедно със Св. Климент, Св. Наум, Св. Сава и Св. Ангеларий - Св. Горазд е бил прогонен от пределите на Великоморавия. Не споделям твърдението, че той е бил обезглавен или че е намерил убежище в Южна Полша, в Краков, където заема епископски престол. В оскъдните паметници името на Св. Горазд се споменава на няколко места. В Пространното житие на Св. Методий, в Пространното житие и в Краткото житие на Св. Климент, в Краткото житие на Св. Кирил, в гръцката служба на Седмочислениците и в "За буквите" ("О писменехь") - едно от най-значимите съчинения в старобългарската книжнина. Пристигат в Плиска Възниква въпросът защо за Св. Горазд липсват повече сведения. Допускаме, че паметниците, свързани с личността му, са били унищожени и колкото да се взираме назад в миналото, няма да получим конкретен отговор за неговата съдба. В своя "Очерк за пътуване по Европейска Турция" (1848 г.) руският славист Виктор Григорович отбелязва, че един монах видял много ръкописи в манастирите, които безмилостно бивали изгаряни. В тази вакханалия вероятно безвъзвратно са били унищожени и документите, свързани със Св. Горазд. По всяка вероятност след всичките гонения и преследвания Св. Горазд и Св. Сава се отделят от основната група, в която са Св. Климент, Св. Наум и Св. Ангеларий, и по други пътища пристигат в столицата Плиска. Там учениците остават по-дълго време, за да се подготвят за бъдещата си проповедническа и просветна дейност, а не "защото трябвало да се успокоят след тежките преживелици", както твърди Васил Киселков в книгата си "Св. Климент".

Ключови думи: Св. Горазд