Универсалните символи

Жан Приор

За особеностите на екземпляра

Състояние:: Отлично
Наличност:: 1 бр. - в това състояние и цена в този щанд. Други екземпляри от книгата

За изданието

Издателство:: Гуторанов и син
Град на издаване:: София
Година:: 1993 г.
Език:: Български
Страници:: 231
Корици:: Меки
Преводач:: Весела Бръмбарова-Генова
Художник:: Пенко Гелев
Категория:: Езотерика
Ширина (мм):: 170
Височина (мм):: 240
Дебелина (мм):: 13
ISBN:: 9545070226

Теория за универсалните символи "Теорията за универсалните символи е дело на французина Жан Приор (1914 - 2016) - историк, философ и един от най-ярките представители на световната езотерична литература. Приор излага идеите си за универсалните символи в книгата "Les Symboles Universels" през 1991 г. Основното послание на теорията за универсалните символи на Приор е, че символът е мисловен образ, който представя мисловна реалност. Видян под този ъгъл, символът се превръща в мисловна идея - той блести, съществува, вдъхновява, удивлява... подобно на философията, в основаната на която също стои удивлението. Когато са възприети като символи, различни неща, предмети и същества стават представителни. Раковината вече не е просто черупка на мекотело, а представя спиралата на еволюцията. Виолетовото вече не е просто цвят, а е израз на господство, достойнство и мощ. Цъфналото дърво вече не е просто растение, а символизира благополучие, успех и щастие. Теория за универсалните символи твърди, че всеки символ е сбор от знания. Макар, че има стилизирана форма, символът винаги съдържа конкретна мисъл и по тази причина Приор счита, че всеки символ е хранилище на енергия, посредник между видимия и невидимия свят, вечна истина, долавяща се зад предмета, симбиоза между естествения и свръхестествения ред. Символът ни подтиква да създаваме мисловни образи, съпроводени от чувства, действия и събития. Необходима е изключителна предпазливост при избора на символ, тъй като обезсърчителните символи пораждат обезсърчителна реалност. Теорията за универсалните символи на Приор разкрива още, че символите материализират колективното несъзнавано, поддържат митовете на човечеството, които са като мечтите за хората Те са езикът на сънищата, на отвъдното, когато то не може да общува по друг начин с нас. Символите са и езикът на хералдиката, както и на пророчествата. Жан Приор казва: "Какво е символът? Нека да го определим като интелектуално и духовно понятие. Символът, с помощта на външна словесна или графична форма, обобщава визуално някакъв образ, който съществува в съзнанието и в колективното несъзнателно." Да вземем за пример символа на човешката ръка. Според Жан Приор човешката ръка е сложен символ - тя покровителства, удря, лекува, ранява, благославя, осъжда. Когато е вдигната дясната ръка с дланта навън, това е символ на клетва. Лявата ръка се възприема като злотворна. През вековете, символът на ръката променя своето значение. Така например, древните молитви са символизирали изблик на човешката енергия "навън" и затова са се изпълнявали с вдигнати нагоре и встрани ръце, с отворени длани. Същевременно, съвременната молитва е вглъбена, с длани една срещу друга или с преплетени пръсти. От този пример виждаме, че сложното (неопростено) смислово значение на човешката ръка, както и различните мисловни образи за нея, подсказват да не прибързваме с оценки и мнения за символите. Както казва Приор, има различни фактори, които влияят на характера и съдържанието на символите. Според теорията на Приор, символите са базовият елемент на символизма. Той твърди, че символизмът е първият философски опит за обяснение на света. Да се изучава символизмът означава да се навлиза в съвременността, в историята и праисторията, в религията, в магията и фоклора, в поезията и скулптурата, в масовата психология и в психоанализата. Единствено музиката е останала неподвластна на символите. Жан Приор отбелязва: "Символизмът е духовно есперанто. Той е всеобщата азбука, чиито букви се наричат Агне, Бик, Вълк, Гълъбица, Дъб, Ела, Жаба, Звезди... В нея цялото сътворение е опростено и възвеличено. Природата става наша сестра и ни учи на мъдростта ни. В символите се открива и второто сътворение - сътвореното от човека: неговите оръдия и оръжия, букви и цифри." В този смисъл теорията за универсалните символи на Приор разглежда символизма като противоположност на убийствения буквализъм. Жан Приор твърди, че благодарение на символизма човешкият ум може да прилага такива мисловни процеси като асоцииране, откриване на съответствия и др. Теорията за универсалните символи на Приор разглежда петнадесет основни групи универсални символи. Това са: Тотеми; Животни-бозайници; Яйце и птици; Насекоми и морски животни; Земноводни, влечуги и дракони; Дървета; Цветя; Минерали; Небесни тела; Числа; Цветове; Човешко тяло; Четири основни елемента; Предмети; Постройки."

Ключови думи: Символи, тотеми, Жан Приор