Служебникъ

Сиреч литургион по източно католическата Църква

За особеностите на екземпляра

Състояние:: Много добро
Забележка:: Твърди кори, гръб и ъгли текстил. Няколко листа са укрепени с оризова хартия.
Език:: Църковнославянски
Наличност:: 1 бр. - в това състояние и цена в този щанд. Други екземпляри от книгата

За изданието

Издателство:: Институт Ставропигион
Град на издаване:: Львовъ
Година:: 1905 г.
Антикварна:: Да
Език:: Църковнославянски
Страници:: 712
Корици:: Твърди
Категория:: Религиознание
Тегло (гр.):: 2860
Ширина (мм):: 230
Височина (мм):: 340
Дебелина (мм):: 39

Литургия сиреч Служебник Служебник - одна из основных богослужебных книг. Содержит богослужебные тексты и предназначена для священника и диакона. Книга служебник, также часто называется как «Литургион», так она содержит чинопоследования литургий святителя Иоанна Златоуста, святителя Василия Великого и литургии Преждеосвященных Даров. Служебник также содержит чинопоследования утрени и вечерни, тексты прокименов и аллилуариев, чин литии об умерших и чин благословения колива, некоторые молитвы из Триоди, приведен месяцеслов. Служебник 1905 р. Це видання є результатом постанов Львівського Собору 1891 р.,воно створене на зразок римських Missaleplenum, що раніше не було характерним для візантійської традиції. Тут бачимо зодного боку достатньо сильний вплив римського обряду, з іншого - певний синтез місцевихзахідноукраїнських традицій. Безперечно, що це видання, як уже сказано, зодного боку є втіленням поста нов Львівського синоду 1891 р. (особливо 5 параграфу та тих приписів, які містяться в додатку), а з іншого - воно є продовженням традиції попередніх «уніатських» видань. У цьому Служебнику ми зустрічаємо багато цікавих рубрик, серед яких, мабуть, найцікавішими є наступні: - рубрики на читану Службу Божу (с. 320) 5- переставлення обряду умивання рук священика і диякона на місце перед облачення (с. 274);- рубрики на цілування парамана (наплічника) з молитвою - уривком із пророцтва Ісаї (с. 274);- припис про можливість відправляти св. Літургію на самому лише агнці, якщо немає часточок (с. 275); - водночас, незважаючи на все вищезгадане і тим подібне, також: - відсутність поминання папи у мирній єктенії (с. 281; 323); - поминання папи без означення «нашого»; - додаток прошень за померлих у разі потреби (с. 281); - абсурдні рубрики - тексти молитов 1-го, 2-го та 3-го антифонів після виголосів (сс. 282; 283; 284); (сс. 323; 324; 326), це зрештою знаходилося вже і в деяких попередніх стародруках; - рубрика про поклін на Єдинородний Сину(с. 283; 325) і на Вірую(с. 300; 342) при словах «воплотитися» і «воплотившагося»;- ілюстрації-картинки, на яких показано спосіб тримання рук (пальцями до пальців), що було новизною, досі нечуваною у візантійському обряді, незважаючи на те, що такий спосіб тримання рукце дуже природній жест як вияв пошани (особливо прийнятий серед жителів країн Далекого Сходу) 6, а також ілюстративне зображення у певних моментах як тримати розпростерті руки на словах Бо Ти святий єси, Боже наш перед Трисвятим (с. 286; 328); на молитві Ніхто не достойний за себе самого під час Херувимської пісні (с. 293; 334); на Вгору піднесімо серця (с. 301; 343); та на початок молитви Достойно і праведно(там само; там само); на З цими блаженними силами с. 302; 345); на Поминающе убо сію спасительную заповідь (с. 304); на словах анафори За святого Іоанна пророка Предтечі і Хрестителя(с. 306); і після поминання імен померлих (там само); на Отче наш(с. 310); на молитві Зглянься, Господи Ісусе Христе, Боже наш(с. 311); - незважаючи на це все, слово православний міститься практично всюди, де воно раніше існувало (на проскомидії, на єктеніях, Не от това изд.!!!, от друг град!!! - 110лв.

Ключови думи: Украйна, Лвов, Литургион, Служебникъ, литургии